老子的名言(精選15篇)

在學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編幫大家整理的老子的名言，希望能夠幫助到大家。

1、知足不辱，知止不殆。

2、道可道，非常道；名可名，非常名。

3、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

4、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

5、不要以為弱勢人家會瞧不起，其實，正因為人家看不在眼里，反而是生長的好契機。生命的原則是看內(nèi)里的，不是看外表的；是看生長的，不是看既有的。真正的強者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！

6、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

7、大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。

8、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

9、先相信自己，然后別人才會相信你?！_曼·羅蘭

10、寵辱若驚，貴大患若身。

11、這是告訴人們適可而止本事天然法則，不能知進而不知退、善爭而不善讓。但要注意，此處“身退”并不是要人作隱士，只是要人功成而不有，不自我膨脹，不把持，不露鋒芒，不咄咄逼人。

12、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治。

13、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

14、天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。其實都是在不斷的變化發(fā)展中的，人生是不可逆轉(zhuǎn)的，世間萬物都是向前發(fā)展的，不能一味的固執(zhí)才不會被社會所淘汰。

15、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。——培根

16、老子哲學主張人力不可違背自然，不論為人處事或者治國，都要順其自然。這一點貫穿全書，如，

17、因為事物都是互相對立而出現(xiàn)的，我們生活的好壞也是相對的，有的人一直和別人比較，心比天高，怎奈何命比紙薄？

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

20、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

21、三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節(jié)儉，第三件叫不敢處在眾人之先。

是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

和大怨，必有余怨;報怨以德，安可以為善?

小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。

1.太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;飛馳畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。以圣人為腹不為目，故去彼取此。

3.寵辱若驚，貴大患若身。

4.為無為，事無事，味無味。

5.圖難于其易，為大于其細;天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。以圣人終不為大，故能成其大。

6.夫輕諾必寡信，多易必多難。以圣人猶難之，故終無難矣。

7.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

8.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

1、禍兮福所倚，福兮禍所伏?！献?/p>

2、強行者有志——老子

3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經(jīng)》

4、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經(jīng)》

5、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，可是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。——老子《道德經(jīng)》

6、道可道，十分道；名可名，十分名?！献印兜赖陆?jīng)》

7、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！献印兜赖陆?jīng)》

8、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足?！献印独献印€欲第四十六》

9、明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成?！献印兜赖陆?jīng)》

10、飄風不終朝，驟雨不終日?！献印兜赖陆?jīng)》

11、天道無親，常與善人?！献印兜赖陆?jīng)》

12、出生入死?！献印兜赖陆?jīng)》

13、以其無私，故能成其私——老子

14、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》

15、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！献印兜赖陆?jīng)》

16、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。——老聃

17、天下萬物生于有，有生于無?！献印兜赖陆?jīng)》

18、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》

19、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！献印兜赖陆?jīng)》

20、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！献印兜赖陆?jīng)》

21、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！献印兜赖陆?jīng)》

22、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細——老子

23、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。——老聃

24、道可道，十分道。名可名，十分名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！献印兜赖陆?jīng)》

25 ……此處隱藏14525個字……，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

81、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

82、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

83、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

84、執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。

85、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

86、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

87、唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。

88、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?/p>

89、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。

90、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

91、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

92、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

93、是以圣人處無為之事，行不言之教。

94、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

95、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

96、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

97、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

98、不言之教，無為之益，天下希及之。

99、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

100、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

101、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

102、信言不美，美言不信。

103、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

104、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

105、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

106、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

107、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

108、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

109、無名天地之始；有名萬物之母。

110、民不畏死，奈何以死懼之。

111、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

112、天下萬物生於有，有生於無。

113、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

114、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

115、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

116、知足者富。

117、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

118、人之所畏，不可不畏。

119、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

120、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

121、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

122、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

123、治大國，若烹小鮮。

124、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

125、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

126、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

127、圣人常無心，以百姓心為心。

128、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

129、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

1、天下萬物生于有，有生于無。

2、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

5、智不自智，而后人莫與爭智。

6、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

7、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

8、以其無私，故能成其私。

9、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

10、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

11、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>

12、人法地，地法天，天法道，道法自然。

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

14、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

15、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

16、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

17、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

18、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

19、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

20、圣人常無心，以百姓心為心。

21、輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

22、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

23、知足不辱，知止不殆。

24、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

25、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，能夠為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

29、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

30、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

31、執(zhí)古之道，以御今之有。